张居正改革的得力助手，万历年间的户部侍郎王国光，在游览珏山之后，题写了七律《游珏山》：

(资料图)

晋魏河山第一奇，

青莲云涌出天池。

花擎日月开千丈，

藕发龙蛇走万枝。

清水灌根常不老，

金仙趺坐稳如斯。

诸贤携我寻幽谷，

欲着荷衣赏景时。

王国光的诗写成后，他的女婿鸣吾问他：“晋魏之地，纵横千里，好山好水，处处都是，岳父大人为何独誉此山？”

王国光说：“晋魏不乏名山大川，有以雄著称者，却是雄而乏秀；有以秀为美者，却又少了几分险峻；有山形虽美，却无瀑布飞泉，便少了几分灵动；有的虽有高山流水，却无老松古柏相映，缺乏精神气质。珏山集雄、险、奇、秀于一山，瀑布溪流，相映成趣；奇花异草，遍及山间；古刹梵宫，钟鼓隐约。如此完景，何处可寻？被称为‘晋魏河山第一奇’，当之无愧。”

被王国光誉为“晋魏河山第一奇”的珏山，在晋城东南部，距晋城市区七公里，山腰有佛寺上下两院，因为建筑年代不同，下院为古青莲寺，上院为新青莲寺，又名福岩禅院。楼阁殿宇，山衣水带，这就是王国光诗中的“青莲云涌出天池”。这只是一幅千古江山图，与天下众多寺庙一样，红墙黛瓦，飞檐螭头，没有什么奇特之处。但其中有几处出“奇”的小景，观后会让人慨叹不已。

福岩禅院中有座款月亭。置身款月亭中，俯瞰丹水，仰望珏山，乃极目骋怀之境。款月亭待月，须是中秋，珏山双峰会稳稳地托出一轮明月，被誉为“珏山吐月”，是晋城四大风景之一。款月亭待月有“双峰孕月”“双峰吐月”“双峰捧月”“双峰哺月”四个过程。待月不可焦躁，否则必无闲意，必无雅韵。

走进福岩禅院，有“子母柏”两株。子柏苍翠，母柏枯槁，像是青春正盛的儿子紧紧抱着白发老娘。传说，母柏枯槁已久，僧众夜议砍伐。翌日早晨，见一根青藤似的小柏树，缠绕着古柏缘干而上。露水点滴，犹若泪水淋漓。寺僧惊为神意，又感人间亲情，随喜弃斧罢伐，为古寺留下了这一人伦范本、旷世奇景。母柏高27米，下粗上细，合乎柏树的生长常形；那高24米的子柏，却藤子般上下一般粗细，这是一种有违自然规律的现象，可谓天下之奇。

通往上青莲寺的山间小径旁边，有乳窦泉，不知道泉水源自何处，窦中乳汁般的泉水却是雨不溢旱不涸，殷殷润泽山中生灵。

珏山是峻拔的，山崖上倒挂着形状古怪的崖松与崖柏，虬曲，苍老，仿佛一个个弯腰弓背的老和尚趺坐在山崖上，念佛，诵经。那些崖柏，又如一群群古猿，倒挂在山崖上，熬过了几千万个白雪皑皑的冬夜，却依然那么快乐，那么精神。崖柏的枝头传来鸟声，清脆悦耳，让人情淡心逸，顿然生超拔之想。古人说得好，鸟鸣山更幽。除了鸟声，还有水声，湿漉漉的水声那么灵动，那么轻盈，和了那鸟声，与江南丝竹无异。

崖畔挂着飘逸的白云，把那古松古柏逗得努力向着远处伸展腰肢，像一只又一只苍老的手，想抓一团云抱在山的怀抱里，不知是谁暖和了谁。

野花香格外浓郁，让人想到屈原的诗：

芳与泽其杂糅兮，

羌芳华自中出。

纷郁郁其远蒸兮，

满内而外扬。

情与质信可保兮，

羌居蔽而闻章。

令薜荔以为理兮，

惮举趾而缘木。

鹰在幽蓝的高空翱翔，让山中景色更加古朴，更加幽深，仿佛沉睡在公元前的哪一个世纪。

山岗一层一层地苍茫，峰峦一层一层地淡远，先是由苍而黛，继而由黛而紫，由紫而青，由青而蓝——水蓝，天蓝，浅蓝……如此这般，一层一层地渐淡渐远，及至天山共色，淡到再也分不清哪儿是天，哪儿是山。于是，你只能远远地望着它，无法走近它，也无法触摸它。你只能用心去体认它，感受它。

初近珏山山谷，远远地你就会听到幽谷中隐约有琤琤之声，那是丹溪流响。

丹溪是从丹朱岭流过来的，丹朱岭因尧的儿子丹朱而得名，或许它秉持了丹朱的性格，一路奔流下来，有点急躁，有点猛烈。然而，一经流入珏山，那水流就不再那样野性，不再那样不通情理，而是那样欢快，一路歌唱——是那种低吟浅唱，让人听了可以忘却人间烦恼，忘却人生的有限和无限。

流水中泛着涟漪，时而翻起一朵朵浪花，洁白得就像一朵朵白莲花。心想，当年青莲寺怎么不叫白莲寺呢？不过，只要用心去看，便发现与山色相映，那洁白的浪花还真的含一点紫。

那丹溪水，一经流到峻绝的珏山之下，流经禅寺，便在那里容与而不进，无休止地纡折，萦回成一潭碧绿。山水相映，那苍苍的山便显得姿容姝丽，青莲寺被那轻柔的一抹山色围着裹着，也越发显得秀曼都雅。难怪唐代诗人元稹也在这里写下《西归渡丹河诗》：

今朝西渡丹河水，

心寄丹河无限愁。

共到庄前竹园下，

殷勤围绕故山流。

还有杜牧，他既然涉过丹水，就不能没有诗作。他也写了一首五律：

何事苦萦回，离肠不自裁。

恨声随梦去，春态逐云来。

沈定蓝光彻，喧盘粉浪开。

翠岩三百尺，谁作子陵台。

（作者：卓然）（卓然）

关键词：